…в этом мире несчастливы… книга первая - Е. Черносвитов

Екатерина Александровна на этом свой рассказ не заканчивала, неожиданно переходила (если ее внимательно слушали) к другому печальному событию, происшедшему в городе так давно, что многие уже забыли. Она продолжала: «Вот лет двадцать назад в нашем городе тоже ужасные дела творились… Один злодей, чтобы отомстить за что-то Властям, принялся душить детей больших начальников… Сына секретаря горкома задушил (отец от горя повесился, а мать спилась…), дочку председателя горисполкома, Танюшку тогда же задушил чулком, племянницу начальника милиции полотенцем, внучку прокурора… Подкараулит, выследит и задушит… Не насиловал, не воровал (если душил прямо в их квартирах) … «Из-за мести», – так и сказал на суде… Так суд тогда был публичный, прямо на площади Ленина! Весь город, который злодей целый месяц держал в ужасе, пришел на суд. И все дружно поддержали решение суда – «Высшую меру»! Порядок тогда в городе был полнейший. Алкоголики и бродяги даже куда-то из города исчезли!

…Выступление профессора Шевелева Геннадия Ивановича на советско-американском симпозиуме психиатров, проходившем в Москве в феврале 1989 года привлекло всеобщее внимание. Он говорил о психических эпидемиях – явлениях массового безумия, хорошо известных с древних времен и в качестве примера привел случай, происшедший в дальневосточном городе, где умерла Рина Грушева. О необходимости вновь и вновь, общими усилиями психиатров и социальных психологов и эпидемиологов, подойти к изучению этих явлений, которые могут в скором времени стать бичом цивилизованного мира. В своем выступлении, он привел развернутую историческую справку, о наиболее значительных и известных, по разным источникам, психических эпидемиях, захватывающих города, страны, а то и континенты. (Из справки: Фивы – 10—9 века до н.э., древнегреческий Тиринф – в начале 2-го тысячелетия до н.э., библейские Содом и Гоморра, процессы ведьм в средние века, охватившие Англию и европейские страны, в 1771 году, в Москве «чумный бунт», «картофельный бунт» на Урале в 1841—1842 годах, шпиономания 1930 годов в СССР…). Геннадий Иванович подчеркнул, что причины психических эпидемий всегда объективны, но было бы ошибкой сводить их лишь к социально-экономическим условиям… Пора принять во внимание, что Космос может вести с нами необъявленные войны, вызывая, в частности, психические эпидемии… Он напомнил случай массового самоубийства в ноябре 1978 года в джунглях Гвианы, 900 человек, одурманенные проповедями преподобного Джима Джонсона, идеолога и создателя «культа смерти». Тогда, отцы и матери отравляли себя и своих детей, дети – своих любимых собачек и кошечек, братишек и сестренок; мучаясь в предсмертных судорогах, все дружно ложились на землю, беря друг друга за руку… Зигмунд Фрейд, известный австрийский психиатр, раскрыл в нашей душе бессознательное, и изучил способы воздействия на него – не только с лечебной целью. Он одним из первых, серьезно заговорил о психопатологии обыденной жизни. Психические эпидемии (пример которой описан подробно выше в дальневосточном городе) – это массовое состояние, когда «Я» каждого человека как бы подменяется другим – «призраком». Тогда любой, с кем это случилось, находясь в ясном сознании и здравом уме, тем не менее, может увидеть и услышать, даже физически ощутить то, что на самом деле не существует. Именно, таким образом и гулял призрак Рины Грушевой по городу. Вместо призрака Рины мог бы быть, например, вампир или инопланетянин… Второе «Я» в человеке может быть заменено «мертвецом», тогда наступает полный паралич воли и критического мышления и человек словно превращается в зверя, действующего лишь инстинктивно, и этим инстинктом чаще всего бывает, разрушительный инстинкт толпы. В человеке человек как бы умирает, его место занимает «зверь». Наконец, «Я» любого из нас может быть заменено «зомби». Человек превращается в сомнамбулу, в которую «вложили» путем внушения или ритуалов некую особую программу (как, например, в кладбищенских «кружковцев»). При психических эпидемиях работают все три механизма чужого «Я»: призрак, мертвец и зомби…

…В начале мая 1989 года в салоне лайнера «ИЛ-68», выполняющего рейс по маршруту «Владивосток-Москва» молодой и красивый собой стюард Жорж Буев обратил внимание на огненно рыжую девушку, безмятежно дремавшую в своем кресле. «Вот это герла! – воскликнул Жора, и от восхищения у него перехватило дух, – мадемуазель „Дальний Восток“ не как вояжирует на конкурс красоты!» Он вздохнул, подумал, что «такая птичка не по его губам» и произнес вслух, подавая ей напитки:

– Будь я Председателем жюри в Лас-Вегасе, я присудил бы Вам приз «мисс Вселенная»!

1988 год.

История третья. Между агонией и оргазмом

От мук любовных, от терзаний сердца,

Я – утомленный, утолю тобой,

Загнав в аншлаг все чувства, кроме мести,

Скабрезно шепчущей: почувствуй! Ты – живой!

Мне мстят глаза, слепые, словно в ночи —

Величье стана с грацией в ладу —

Иду на ощупь, а в груди вулкан клокочет,

И жеребцу не оборвать узду!

Я словно искра, что рождает пламя,

Когда готово все к пожару, как в аду…

Но, не успев опомниться, очнуться, словно камень,

На шее друга, я иду ко дну!

Все пронеслось со скоростью объятий:

И взмахи рук, укусы губ, закаты глаз…

Я снова здесь, у пристани кровати —

Один в тоске, шельмованный на час!

ХХХ

И чужим, словно голосом

Я об этом сказал…

И она, спелым колосом

Вдруг упала к ногам,

И ответила, страстная

Жарким шепотом мне:

По тебе, я, несчастная,

Вся сгораю в огне!

И отбросив сомнения,

Я с ней рядом упал —

И застыло мгновение —

Я в объятьях стонал.

До болезненной сладости

Сердце сжалось в груди —

Не найти высшей радости,

Чем в безумствах любви…

Улетели сомнения —

И бурлит в жилах кровь!

И, исчезли мгновения —

Вечность, счастье, любовь!

История четвёртая. По случаю…

Я решил это написать и опубликовать по двум, никак не связанным (по крайней мере, я не вижу никакой между ними связи) поводам. 1) Я познакомился здесь, в фейсбуке с молодой женщиной. 2) Мой любимый кот Сэм, который прожил со мной 20 (!) лет, принял три дня назад от меня эвтаназию. Сначала в отношении женщины. Я предложил ей дружбу по, в общем-то по пустяковой причине, а оказалось между нами очень много весьма подозрительных «случайностей». «Подозрительных», в смысле, случайности ли это? Что же касается Сэма, то он жил бы еще и жил: очень сильный и умный был кот! Но месяц назад ему практически вырвали глаз. Я его вылечил, но он, естественно на один глаз ослеп. И вот три дня назад ночью он пришел (недели две его не было, он часто уходил из дома и на большее время) …с вырванным вторым глазом! Кроме того, что он был слеп, он был бодр и силен. И, призывно мяукая, отказался от еды и сразу пошел к двери маленькой комнаты, в которой я сейчас и пишу – это мой кабинет и моя спальня! Я закрыл плотно дверь, Сэм стал настойчиво, с вывалившимся окровавленным глазом, пытаться открыть дверь. В сторону других комнат, где двери были открыты, они «не смотрел!» И тогда я понял, что Сэм пришел умирать и просит меня помочь ему в этом! Дело в том, что в моей сейчас комнате умерли: моя бабушка, мой отец и моя мама! Одно время на лето сюда, в родительский дом, приезжал мой младший брат. Мы погодки. Сначала он выбрал маленькую комнату. Несколько ночей переночевал в ней, а потом ушел в другую. И теперь всегда, когда приезжает, идет спать в любую другу комнату, но не в эту! Мы шутим, что следующим за мамой в этой комнате умру я. Только потом он эту удобную «мертвецкую» займет… Я помог Сэму умереть и похоронил его под березкой, которую посадил три года назад. И вот стал замечать, что на могилку Сэма в одно и тоже время приходит молоденькая рыжая домашняя (в ошейнике) кошечка и начинает кататься на спине, громко урча. Живой Сэм, уверен, не обратил бы на нее никакого внимания. А вот теперь я постараюсь тезисно изложить свои мысли, которые кружатся в одном клубке у меня в голове: и о моем знакомстве, и переписке с молодой женщиной, и с рыжей кошечкой, которая катается на спине, на могилке Сэма.

Итак, моя знакомая – глубоко верующая, православная женщина. Больше того, она воинствующая теистка! Я родился в 1945 году. И за свою жизнь не встречал ни одного воинствующего атеиста, к чему призывал нас наш вождь Владимир Ильич Ленин. Ни один из последующих наших вождей не был воинствующим атеистом… Мое обывательское отношение к богу мечется между: а) «пока гром не грянет, мужик не перекрестится»; б) «ни какому идолу не поклоняйся, ничьей веры не оскорбляй»; в) «бог – это понятие не научное, а я – ученый» (подробно о моем отношении к богу, читай в книге «Формула смерти». РИЦ. Москва, 2002 год). В СССР на философском факультете МГУ, где я учился в аспирантуре, шутили: «Бога нет, а кафедры атеизма существуют» (эти кафедры не упразднили, а просто переименовали на «религиоведение»).